每日灵粮04172018-葡萄芽

读经进度
今日经节
2务要传道,无论得时不得时,总要专心西伯利亚鼯鼠,并用百般的忍耐常熟虞城热线,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。
提后四2


信息摘要
◤责备人,叫人得圣灵的光照◢
用百般的忍耐、各样的教训作什么呢?责备人,警戒人sqtxfw,劝勉人。
责备(?λ?γχω,elegcho,to expose,convict,reprove)
是三章16节“督责”(elegmos)的动词,用于保惠师使人知罪自责。责备人不是法规上的责备,乃是与圣灵同工;这也就说,责备人的人必须满有灵,在灵中满有神圣的亮光、属天的开启和人性的同情,好叫受责备的人孙季卿,不仅得光照,也得扶持和安慰,好结出生命的果子侬本痴情。
责备不是指法规上的责备,而是联于圣灵的工作。圣灵来了,圣灵的光照来了,就叫人知罪,叫人自责。换句话说划车女,责备不是骂人,骂人没有用乡广美,乃是要与圣灵同工才行。保罗告诉提摩太,你要责备人,意思是,你在责备人时,你必须是一个满有灵的人,你必须是一个与圣灵同工的人。我们要与圣灵同工,我们这个人就必须满了灵,对属天的事满有开启;但在运作过程中,我们又需要满了对人的同情。我们了解人,我们满了对人的同情,这样,受责备的人就能得着光照,得着扶持和安慰,也能结出生命的果子。
我再说,责备是圣灵的工作,你要与圣灵同工,你才能责备人。当圣灵要来光照一个人的时候,当圣灵要来对一个圣徒说话的时候,当圣灵要来帮助一个圣徒有所看见的时候,圣灵自己不能作,圣灵需要藉着人来作。神总要藉着人才能作合适的事。弟兄们啊,当你来责备人的时候,你的确需要与圣灵一致。
◤警戒人手嶌葵怎么读,使人得更多的尊重◢
警戒(?πιτιμ?ω,epitimao张生瑜,to rebuke)
意使对方得着更多的尊重,引申为警戒或督责,有版本译作谴责或督责。警戒不是法规性的,而是成全性的,是为对方的益处;过程中,被警戒者会觉得备受尊重。
警戒人,就是说你看见圣灵在人身上的工作,你看见他的恩赐,你看见他的分,你看见他向着主的心,你就对他产生一种尊重;是源于这种尊重,叫你能给他合适的警戒。换句话说,你必须要尊重人,才能警戒人人肉鼠餐。你是根据什么来警戒人?根据他有太多的地方叫你尊重。你不尊重人,你就不要警戒人。你根本看不起他独步仙尘,你警戒他作什么?你知不知道最难学的是什么?就是尊重弟兄。每个弟兄都可爱,每个弟兄都有价值,每个弟兄都有分量。你不尊重他假面骑士龙牙 ,你就不可能有警戒。优瓦夏教会中需要有许多的警戒。当你警戒人的时候,人就得着成全了,人就得着更多的尊重了。
◤劝勉人地藏心经,让人受盼望并得发展◢
劝勉(παρακαλ?ω,parakaleo,to call to or for,to exhort,to encourage)
是保惠师(parakletos)的动词,表明劝勉者和被劝勉者是同在、也同行的(para)的,同时说出这劝勉是带着呼召(kaleo)的。一个劝勉人的人,必定是一个属灵的人;他不仅看见人的缺失,更看见人在所是里可能的发展和盼望。教会生活中能劝勉人的年长圣徒越多,圣徒们得成长、受成全、显明功用,和产生职事的机会就越大。
圣灵就是一个保惠师,同时,一个劝勉人的人就像一个保惠师一样出生入死造句 。这说出,我劝勉你,就是我陪同你;我劝勉你的时候,我也在呼召你。一个劝勉的人一定要是个属灵的人,他不仅看见人的缺失,更看见人在他所是里可能的发展和盼望。你知不知道,今天教会为什么这么凄凉?就是因为没有劝勉人的,没有人像保惠师这样的人,没有人愿意和人在一起,没有人看见一个圣徒的时候是看见他的未来的。
当你服事人的时候,最难的就是这个。连你教育你的孩子,最难的也就是不知道他到底在什么地方可以得发展。你知道今天在教会里有多少人有属灵的天分吗?今天在教会里有多少的恩赐吗?将来有多少的职事可以发展出来吗?困难就在谁也看不见。你看见的,是这个人聚不聚会,这个人爱不爱主,这个人奉献不奉献;很少人看见一个人的未来,看见将来他在神的手中可能的发展。
一个真正会劝勉人的人,他真像保惠师一样。保惠师如何与你同在沧海利剑,他也能与你同在。当他和你同在的时候,不光是给你安慰,他也知道你能不能发展,你应该怎么发展,你怎么发展就会达到神在你身上那上好的旨意。他就像保惠师一样的照顾人颜学丽,与圣徒同行,给圣徒方向,帮助圣徒有启发,帮助他们能够成长。我愿意告诉你,在这一种认知里服事,就是最高的服事。
真实的劝勉人魏葆华,不是作滥好人。劝勉人乃是说,我看见主在你里面所给你的恩赐,我看见圣灵在你身上所有的工作,我看见你如何被主兴起来,我看见你如何有心追求,我看见你如何能有的发展;我看见一个将来的你,我就根据这一个来帮助你。
◤作一个与圣灵同工的人◢
责备人,警戒人,劝勉人,都是联于圣灵在人身上的工作。这是基督徒一生最难学的。你要学习作一个有灵的人,一个能够与灵同工的人。你作什么工呢?你作圣灵所作的工。圣灵在一个人身上作工了,你马上能配上去。
你要领会,用百般的忍耐和各样的教训责备人、警戒人、劝勉人,都要在圣灵的运作之下才能合适的执行出来。你要有百般的忍耐和各样的教训。就你的里面来说,是忍耐;就你的外面来说,是教训。你话语的流出,是教训;你这个人在流出的过程中,就是忍耐。你的忍耐就是宽容,你对人要满有宽容潞安生活网,可以包容他们,不仅这样,你要有教训,在你的教训里要带着责备,带着警戒,也带着劝勉。
摘自朱韬枢:《提摩太后书研读下》